تعريف اللغز الشعبي

  • لغز أصل اللغة “حفرة حفرتها الجربوع في جحرها تحت الأرض وقيل إنها جحر
  • السحلية والفأر والجربوع ، بين العث والنفاق ، تسمى هكذا لأن هذه الوحوش تحفرها مباشرة لأسفل ثم تتغير يمينًا ويسارًا بالعرض الذي يقطعه العمى لإخفاء موقعه عن طريق الذي – التي.
  • تتفق جميع القواميس على هذا المفهوم ، الذي تم نقله من أول معناه المادي الحقيقي إلى المعنى
  • والثاني ، أراد أن يريني عمى الكلام ، فقال: بلبش كلامه ، إن أراده الأعمى.
  • إذا كانت مصطلحاته هي الرغبة في الحديث عما يريده وجعله مشبوهًا أو ملتبسًا.
  • ومع ذلك ، فإن لغتنا العامية في الجزائر لا تستخدم مصطلح الغموض ، بل تستخدم مصطلحًا
  • “اللغز” واللغز لهما معنى عام تتفق عليه القواميس العربية وهو مخالف له.

المعنى اللفظي

  • إنه لغز اللغز ، ويحتاج إلى الجدل والسخرية كحجة له.
  • ويظهر من هذا التعريف أن لها علاقة بالعقل والذكاء والذكاء ، كما قال الأزهري:
  • اللغز الحقيقي هو لعبة خطأ يشترك فيها الناس فيما بينهم ، ويتعلق الأمر بقول “أخرج ما بداخلها”.
  • يدي ويدك هكذا. ثم نجد مصطلح الأخوة في waw and riddle ya ، لكن y هو أكثر شهرة ، وفعله هو حاجته.
  • واللغز “شكل أدبي قديم قديم قدم الأسطورة والحكاية الخرافية ، كما كان متساويًا في الانتشار ، ولم يكن اللغز في الأصل مجرد كلمات محيرة طُرحت على السؤال حول معناها بين هؤلاء الأصدقاء في أمسيات جميلة. . “
  • لذلك ، يجب البحث عنه باعتباره عملًا أدبيًا شعبيًا أصليًا لا يقل أهمية عن الأنواع الأخرى.

لاحظ في الألغاز

  • ويلاحظ في الألغاز أن تعابيرها ، ومعظمها استعارات واستعارات واستعارات ، ليست طبيعية في هذا النوع الأدبي الشعبي ، مما نتج عنه العديد من الأسماء التي أطلق عليها اللغز ، ومنها: المعاناة ، والمشقة ، والرمز ، والمحاكاة ، والآيات. المعاني ، الملاحم ، المرابطون ، التفسير ، الكناية ، التعويض ، التلميح ، الإرشاد ، المكفوفين ، الممثل ، ومعاني الجميع متشابهة واختلافهم حسب الاعتبارات المختلفة … “
  • إذا شعرت أن صانع الألغاز يريد أعداءك ، اسمه معاوية ، وإذا كان يصعب فهمه يصعب استخراج اسمه ، وإذا عدّدته فقد عمل على الوجه وأقسام سميته لغزا. وإذا تم تعداد صاحبها ، فلا يتم الكشف عن سميتها كرمز وتقارب تلك العلامة
  • أما إذا عدّدت حاجك الذي يريد أن يستخرج قدرًا من عقلك ، فإن سميته هي حج ، وإذا عدّدت صاحبه ، فإنه يخدعك شيئًا ، وآخرون يزيدون سميته باللحن ، ولعلك عدّدته في ذلك. غطاك والكباش هو المرمس والكباش هو القبر ، وعملك يسمى التفسير.
  • إذا حسبتها على أساس أن صاحبها لم يعلن غرضها من حيث اسمها تعويضًا واستعارة ، وإذا حسبتها من حيث الوجوه وتوجيه سميتها ، فسيتم توجيهك إذا احتسبتها من حيث أنه مغطى بك ، فإن سميته عمياء
  • كما قال الزمخشري: ألغِ كلامه: عمه فلم يفسره.

أصله وتطوره

  • عندما بحث موريس بلومفيلد عن الألغاز البراهمانية في خطاب ألقاه في مؤتمر الفن والعلوم عام 1904 بعد الميلاد ، قال: “نشأ اللغز منذ العصور القديمة عندما كان العقل البدائي يدرب نفسه على التكيف مع الكون الذي يحيط به. ظواهر الطبيعة وظواهر الحياة والوعي بالقوانين المحيطة بالإنسان.
  • يحب الأطفال الألغاز ومثلهم بدائيون ، ولهذا نجد أيضًا أنواعًا أدبية شهيرة مثل الأساطير والحكايات الشعبية والقصص الخيالية التي تتضمن الألغاز.
  • يشير اللغز إلى غموض الحياة وفي نفس الوقت يمثل تصور العقل البكر. إنه تفسير ينطبق على ظهور جميع الأنواع الأدبية الشعبية ولا يقتصر على اللغز فقط. كما أنه لا يشرح لنا سبب ظهور اللغز في سؤال وجواب معين.
  • وإذا كان هدفنا هو الوصول إلى تفسير مقنع ، فعلينا إعادة التراث الشعبي مرة أخرى إلى الوقت الذي كان فيه دور الغموض البدائي لا يقل أهمية عن دور الطقوس الأخرى.
  • هنا تأتي دراسة جيمس فريزر “الفرع الذهبي”. يذكر عادة بعض القبائل الهندية الصينية عندما يجتمعون قبل موسم حصاد الأرز. يقدم بعض الأفراد ألغازًا لحلها ، وعند حل كل لغز يصرخ الجميع: “دع أرزنا ينمو في الجبال والسهول”.
  • ثم يحظر حل الألغاز التي يتعين حلها بين نهاية موسم الحصاد وموعد الزراعة الثاني

طبيعة اللغز

  • إذا تصفحنا التراث فوجدنا أن اللغز قد تم تقديمه بطرق مختلفة ، قد يكون اللغز اختبارًا شديدًا ينتهي بالحياة أو الموت ، أي أن الشخص المسؤول قد ينجح في الوصول إلى الحل الصحيح ، ومنح الحياة خيرًا. القصاص ، أو يمتنع عن الوصول إلى الحل ويقتل. و ال
  • مثل لغز أبو الهول الذي ورد في ثنايا أسطورة أوديب ، وهناك نوع آخر من الألغاز ، وهي تلك الألغاز البسيطة التي تعيش معنا حتى يومنا هذا. لقد قدمنا ​​بالفعل أمثلة منهم و
  • يمكننا أن نطلق على هذه الألغاز “ألغاز المغالطة”. المسؤول في هذه الحالة يواصل البحث عن حل يتوقعه.
  • إذا كان الحل بعيدًا عن ما كان يتوقعه ، ونحن على دراية بمثل هذه الألغاز عند عرضها على الحل – للتوجه إلى المسؤول عندما لا يتمكن من حل عبارة “هزم حمارك؟” “أعتقد أن هذه العبارة تعني أنه إذا كان حمارك قد سئم من الإرهاق فدعه يعيش بمعنى آخر أنه يتحتم على هذا الشخص الذي لم يتمكن من الوصول إلى حل أن يستسلم ويبحث عن الأمان ، وبالتالي فإن المسؤولية في كلتا السابقتين أنواع تسعى للوصول إلى بر الأمان.
  • عادة ما يتم تقديم هذه الألغاز في شكل كلمات مقافية أو نظام يتم تلقيه في السياق العام والخاص في شكل أسئلة لاختبار الذكاء ، وتذكر الصفات البعيدة أو القريبة.

الغموض والأسطورة

  • حاول البعض تفسير الألغاز على أنها بقايا تحولت إلى مسرحية لبعض أسئلة الحكمة التي كانت تدور في الماضي حول أمور دينية وأسرار وأسرار بعض العادات والممارسات الدينية. وضربوا مثالاً على ذلك ببعض الأسئلة والاختبارات الحكيمة التي نجدها في كتب المعرفة القديمة المسماة “RIGUEDA”: أو “EDDA” ، الأداء.
  • ونشرت بوليس جولز بعض الدراسات التي يؤكد عليها هذا الرأي ويدافع عنها بتقديم المزيد من الأدلة والأدلة على صحتها ، وخلاصة رأيه أن: “اللغز يعادل الأسطورة. كلا النوعين يهدفان إلى الوصول إلى المعرفة والفهم من خلال السؤال والجواب “.
  • لذا فإن اللغز يشبه الأسطورة ، في أن النوعين يتجهان نحو الهدف من خلال السؤال والجواب ، لكن الاختلاف بينهما هو أن الأسطورة بحد ذاتها هي إجابة لسؤال.
  • مشمول فيه وغير محدد بشكل مباشر ، بينما اللغز يأخذ شكل سؤال يتطلب إجابة من المستمع.
  • من هذا يثبت المستمع بحل لغز أنه مؤهل لدخول المجتمع الديني أو الروحي الذي يمثله أو الذي يمثل فيه السائل.
  • وفقًا لـ PEUCKET ، “يكمن الأساس الفكري للغز في أسلوب التفكير
  • وهي موجودة في هذه الخاصية في العديد من الثقافات البدائية والمختلفة ، حيث لا يزال اللغز بين هؤلاء الناس عملاً جادًا يقوم فيه المستمع بتبديل أقصى جهده للوصول إلى الحل الصحيح وبالتالي يتجنب الترفيه أو اللعب ، على عكس ما هو موجود. في ثقافتنا المعاصرة.

سؤال

  • ما هو الشيء الذي له أوراق وليس له جذور

الجواب: الكتاب.

ونأمل في نهاية المقال أن نكون قد غطينا كل النقاط المهمة حول موضوع ما هو الشيء الوحيد الذي له أوراق وليس له جذور ، حيث المعنى اللفظي للمصطلح ، ما هي طبيعة اللغز ، ما هو الساطور حوله ، وكيف طبيعة اللغز ، ووقت عودته ، ونشاطه وتطوره الطبيعي ، وأهم الملاحظات في الألغاز وفي النهاية تم حل اللغز.