ما الفرق بين النحر والنحر الذي هو من أعمال يوم النحر في منى أثناء الحج، فمن حكمة الله تعالى أنه أمره بالحج إلى بيته الحرام وأمرهم. لتقديم هدية أو التضحية بذبيحة حيوانية لتوزيعها على الفقراء والمحتاجين، ولكل منهم شروطه وأحكامه وسنه وآدابه، وتختلف الالتزامات تجاههم، وتختلف الأسباب ومن ثم يتعمق الموقع ترينداتي توضيح نقاط الاتفاق والخلافات بين القيادة والتضحية من خلال هذا المقال.
الفرق بين الضحية والضحية
فالذبيحة تختلف كثيرا عن الأضحية، فالذبيح يؤدي إلى الحرام، والذبيحة هي التي تؤجج أيام النحر بنية النحر، والذبح سنة لكل مسلم قادر بدنياً من أهل المدن والقرى. والقرى والسفر والمدينة والحاج والندي واجبة ويؤدى للحاج فقط حسب طبيعة مناسك الحج.
وأما في الحكم فالضحية واجبة في الحج إذا كان لها سبب من اللذة أو القرآن أو الحاجة إلى الدم، وأما الأضحية فهي ليست واجبة بل سنة مؤكدة وليست واجبة. ويميز العلماء بين الضحية والضحية من حيث النواقص. وأما الأضحية فلا تجوز.[1]
وانظر أيضاً هل تجب الأضحية على الحاج
الفرق بين الضحية والضحية من حيث الظروف الخاصة بكل منهما
ذكر أهل العلم أن الأضحية يجب أن تفي بشروط كثيرة حتى تكون صحيحة، وفي هذه الشروط يجب أن تكون الأضحية للمضحي ولا ترتبط بحق غيره، فلا تصح إذا كانت كذلك. لشخص آخر أو إذا كان شيئًا لا يملكه، مثل الأموال المسروقة، ويجب أن يكون من نفس الجنس. وأن يبلغوا السن المعين، وأن يكونوا معوجين أو غير حادّين بحسب نوعها، وأن يكونوا خاليين من العيوب والأمراض.
وأما الأضحية، فمن شروطها أنها لا تكفي إلا ما كان من إبل وبقر وماعز وشاة، ويجب أن تكون من الماشية وبلغت السن المعين، وأفضلها أن أثمن وأغلى وأجود، وشاة تكفي، وجمل وبقر لسبعة.[2]
الفرق بين الضحية والضحية من حيث الزمان والمكان
وذكر أهل العلم جواز ذبح الهادي في أي مكان من الحرم، والذبح لا يخص منى لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال منى وفج مكة جميع أماكن النحر والنحر تكون بعد انتهاء مناسك الحج، ولكن الأضحية لا تقتصر على الذبح في مكان معين، فيجوز ذبحها في أي مكان على الأرض، في مكة أو في أي مكان آخر، والحجاج وغيرهم. – حجاج من المسلمين من أهل البلدات والقرى وأهل الرحلة والمدينة والحجاج إلى منى وغيرهم، وذبحها من له أضاحي ومن لم يضحي ووقت ذبح النحر. من بعد صلاة عيد الأضحى إلى غروب آخر. يوم من أيام التشريق.[3]
وانظر أيضاً من تجب النحر في الحج
أوجه التشابه بين النحر والنحر
على الرغم من وجود اختلافات كبيرة بين الضحية والضحية، إلا أن هناك أوجه تشابه كبيرة بينهما ومن بين هذه الجوانب ما يلي
كلاهما عبادة يقترب بها المسلم من الله تعالى، وكلاهما يأتي من ذبح المواشي التي رزقها الله بعباده شاكراً لله على نعمه والتقرب إليه.
- كلاهما مشتق فقط من حيوانات المزرعة المذكورة في القرآن الكريم وهي الإبل والأبقار والأغنام، حيث اختلف العلماء في أيهما أفضل.
- واتفقوا على أن من شروطها خلوها من العيوب والحشرات والأمراض، فإن الله تعالى لا يقبل إلا الخير، فلا المريض ولا الأعرج الذي يبدو أعرجاً ولا العريان ظاهراً.
- يتفقون على شرط العمر المعتبَر بينهم، فالخروف سنة فأكثر، والبقرة أكبر، والبقرة خمس سنوات فأكثر.
- كلاهما مقدّر لهما سفك الدماء، لذا فإن دفع قيمتها أمر مرفوض، بل يجب ذبحهما ولا شيء إلا الذبح والله أعلم.
وانظر أيضا شروط ذبيحة الشاة
ما الفرق بين النحر والفدية لابن عثيمين
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الفرق بين النحر والنحر والفدية، فأجاب في هذا الصدد[4]
أما الأضحية فهي تقدم في أيام عيد الأضحى للتقرب إلى الله عز وجل في معظم بلاد مكة وغيرها. أما بالنسبة لفقراء الحرم، وأما الفدية، فلم تكن مسألة إهمال واجب أو فعل محرّم. ومثال إهمال الواجب ترك الرجم في الجمرات، أي يجب أن يذبحها في مكة ويوزعها على الفقراء.
تعريف الخطوط الإرشادية وشرعيتها
والأضحية هي ما يضحي به الحاج إجباراً أو طوعاً من الإبل والبقر والأغنام والماعز بعد إتمامه مناسك الحج وقد اتفق على ذلك كثير من العلماء، ويجوز إذا ضحيت شاة واحدة أو سبع ناقة صارت سبع بقرات، وعند ذلك ويكفي العمر بالعني وما فوق، ويجوز الاشتراك في أضاحي الإبل والبقر حتى حد سبعة أشخاص، ولا يحل تناول شاة، ولا يجوز الاستعاضة عنها. قيمته في الصدقة على ذبيحة النحر، ويبدأ وقته يوم النحر ويقال أنه ينتهي بنهاية أيام التشريق.[5]
تعريف الضحية وشرعيتها
عرّف أهل العلم الأضحية في اللغة على أنها لفظ ما يضحي به أي يذبح في أيام عيد الأضحى المبارك وتجمع الأضاحي ويحدد النحر بمصطلح شرعي وهو ما هو عليه. مذبوح من حيوان يوم النحر بعد صلاة العيد حتى آخر أيام التشريق للتقرب إلى الله سبحانه وتعالى، ويجوز الأضحية بإجماع العلماء، وأنه شكر لله. تعالى عليه الصلاة والسلام، وفيه إحياء لسنة نبي الله إبراهيم عليه السلام، وفيها تضخم لروح وأهل البيت.[6]
وأخيرا رأينا ما هو الفرق بين الضحية والضحية وتعرفنا على الفروق والتشابه بين الضحية والضحية كيف عرف الضحية والضحية وشرعية كل منهما كما ذكر ظروفهما.