اقوال ابن خلدون

  • اعلم أن العالم كله وشروطه (بالشارع) مطية للآخرة، ومن خسر الركوب يفقد الوصول إليه.
  • التاريخ في ظاهره ليس أكثر من كونه حكيًا، ولكن في باطنه اعتبار وتحري.
  • التاريخ فن .. يوقفنا عن أحوال الماضي من الأمم في أخلاقهم وحضاراتهم والأنبياء في سيرهم وملوك بلادهم وسيرتهم، حتى يستفيد من الاقتداء بالدين. والظروف الدنيوية تتحقق.
  • المهزوم دائما مغرم بتقليد المنتصر
  • العصبية هي نزعة طبيعية لدى البشر منذ أن كانوا.
  • إذا تغلب العرب على أوطانهم، فسوف يتم تدميرهم بسرعة.
  • لا يمكن العثور على الجنس البشري إلا في التعاون.
  • البدو هم أكثر شجاعة من سكان المدن، والسبب في ذلك أن سكان المدن ألقوا بجنوبهم على مهد الراحة والوداعة، وانغمسوا في النعيم والرفاهية، وعهدوا بأمورهم في الدفاع عن أموالهم وأنفسهم. مسطرة.
  • يحول الحاكم خوفه وغيرة على قومه إلى خوف على ملكه فيأخذهم بالقتل والسب.
  • ومن هذا الباب الولاء واليمين، حيث أن كل واحد يؤيده أحد على الناس من ولائه وقسمه على الألفة التي تصيب الروح في سخط جارها أو قريبها أو قرابتها على سبيل النسب. من أجل التماسك الناتج عن الولاء.
  • وذلك لأن القيادة ليست فقط بالنصر والنصر، بل بالعصبية كما عرضنا، لذلك من الضروري أن تكون القيادة على الشعب من العصبية وهيمنة عصاباتهم واحدة تلو الأخرى.
  • الماضي مثل القدوم من الماء بالماء. الهرم، إذا نزل إلى الدولة، لا يرتفع. فاز المصاصون.
  • الفتنة التي تختبئ وراء قناع الدين هي تجارة شائعة للغاية في عصور الانحدار الفكري للمجتمعات.
  • قد لا يوجد الكثير من الخير ما لم يكن هناك القليل من الشر.
  • يزن الإنسان بكلامه ويصحح عمله.
  • أنه إذا ابتعد الملك عن بعض الناس عن أمة، فعليه أن يعود إلى شعب آخر ما دام لديهم عصبية.
  • عوائد كل جيل تخضع لعوائد سلطته.
  • الحقيقة لا تقاوم سلطته، والباطل يقذف شيطانه بشهب، والمرسل فقط يملي وينقل، والبصيرة تنتقد الحق عندما تقلب، والمعرفة تنظف صفحات القلوب وتشحذها.
  • الفرق بين الأجيال في ظروفهم مرتبط بالاختلاف في المعاش التقاعدي.
  • أنذر الظلم بخراب التمدن.
  • ثم عندما وضع العرب شيئًا ما في المعنى بشكل عام، ثم استخدموا تعابير أخرى في الأمور الخاصة، فهذا يفرقنا بين المكانة والاستعمال، ويحتاج إلى اجتهاد في اللغة. ومن الغنم مع الملح حتى استعمال الأبيض في كل ذلك صار لحن وخروجا عن شفاه العرب.
  • كلما تمتع الحاكم في أي بلد بالرفاهية والرحمة، فإن هذه الأمور تجتذب إليه مجموعة من المرتزقة والأصوليين الذين يخفونه عن الناس ويمنعون الناس عنه، فيخبرونه بخبر أنهم يكذبون، ويحجبون عنه. منه الخبر الصادق الذي يعاني منه الناس.
  • السياسة المدنية هي إدارة المنزل أو المدينة وفق ما هو ضروري وفق الأخلاق والحكمة، وذلك لتشجيع الجمهور على تبني أسلوب يتم فيه الحفاظ على الأنواع وبقائها على قيد الحياة.
  • العرب لا يتغلبون على البسطاء فقط. يوازن المرء ما يقوله، ويتخذ إجراءً.
  • الإنسان غالب في طبيعته بحكم الخلافة التي خلقها له، والرئيس إذا تغلب على قيادته وكبح الغرض من شرفه هو كسول حتى من شبع بطنه وكبده يسقي، و هذا موجود في أخلاق الإنسان، وقد قيل على غرار الحيوانات المفترسة وأنها لا تسافر إذا كانت في ملكة البشر، فلا يزال هذا الشخص المتشابه في التفكير يتلاشى ويتحلل حتى الموت يأخذهم … وبقاء الله.
  • اللغة هي أحد وجهي الفكر، فإذا لم تكن لدينا لغة كاملة وصحيحة، فليس لدينا فكرة كاملة وصحيحة. لا ألومك على دخولك .. ولكن ماذا خلفك يا عصام.

اقوال ابن الجوزي

  • لقد أصيب بخيبة أمل من شهوة الشهوة المحرمة، لأن عقابها يبتلع قلب آن.
  • الحقيقة لا تشبه الباطل، لكنها تخفي الباطل لمن لا يفهمها.
  • أوه، هذا، لو كانت مستيقظة، فقد كانت في بيت منعزل، لتنتهي أيدي التعايش. إياك أن تتعايش مع الحمقى فإن الانطباع سارق.
  • والعصيان عقاب المعصية، والخير بعد الخير أجر الخير.
  • لا تصادق فاعل الشر، لأن من خان أول من فضله لا يكفيك.
  • في العالم لا لذة بالحق، بل راحة من المؤلم.
  • من يحب الأحوال التصفية فليسعي لتصفية الأعمال.
  • إذا أهمل القلب ذكر الموت يدخل العدو نتيجة الإهمال.
  • اعلم أن الطريق إلى الحق، سبحانه، ليس شيئًا مقطوعًا بالأرجل، بل هو مقطوع بالقلوب.
  • الحقيقة لا تشبه الباطل، لكنها تخفي الباطل لمن لا يفهمها.
  • والعصيان عقاب المعصية، والحسن بعد الخير أجر الخير.
  • يفتح الشيطان للخادم تسعة وتسعين بابًا للخير، ويريد معه بابًا واحدًا من الشر.
  • ذهب مشقة الطاعة وبقي أجرها وزوال لذة الذنوب وبقي العذاب.
  • بدلاً من ذلك، يجب على الشخص أن يتبع الدليل وألا يتبع طريقًا ويطلب دليله.
  • ثم إن العلم أظهر لي معرفة الإله .. (باب الشكوى على التنازل).
  • رب كلمة هلك بها لسان أي إنسان.
  • الفقير هو كل الفقير الذي فقد حياته مع العلم أنه لم يعمل به، ففتقد الدنيا وغيرها من الخيرات، فقدم مفلساً على قوة الجدل ضده.
  • بدلاً من ذلك، يجب على الشخص أن يتبع الدليل وألا يتبع طريقًا ويطلب دليله.
  • رب كلمة هلك بها لسان أي إنسان.
  • دهن المن هزال وشراب الآمال سراب وعائلة. روح هذا العالم حلم وخيال، وحربه تقتل بلا قتال.
  • موسى عليه السلام قضى عشر سنين من حياته الكريمة على مهر بنت شعيب عليه السلام. لولا أن يكون الزواج من أفضل الأشياء، لما مضى الكثير من وقت الأنبياء عليه.
  • إذا كنت بخير، فسارعي إلى عدم الهزيمة، وإذا كنت تهتم بالناس، فتجنب نزواتك، وربما تنتصر.
  • دهن المن هزال وشراب الآمال سراب وعائلة. روح هذا العالم حلم وخيال، وحربه تقتل بلا قتال.
  • قال بعض الأجداد إنني رأيت الشيطان فقال لي كنت ألتقي بالناس وأعلمهم، فبدأت ألتقي بهم حتى أتعلم منهم.
  • لا تصادق فاعل الشر، لأن من خان أول من فضله لا يكفيك.
  • الرزق لا يطهّر إلا لمن تعلق قلبه بالله وترك ما لا.
  • من يفكر في عواقب العالم، يتوخى الحذر، ومن يدرك على طول الطريق، يستعد للسفر.
  • من كان طيب القلب ولذة المناجاة فليراقب حالته ويحذر من التغيير .. ولكن تكون له حالة تقوى أبدية.
  • قال بعض الحكماء: المعصية بعد المعصية عقاب المعصية، والخير بعد الخير أجر الخير.
  • وأنت مطمئن بالمغفرة كما أفضت إليك روائح الذنوب.
  • يا هذا، لو كانت مستيقظة، كانت في بيت منعزل، لتنتهي أيدي التعايش. إياك أن تتعايش مع الحمقى فإن الانطباع سارق.
  • اشترى أعرابي غلاماً، وقيل له: إنه يتبول في فراشه، فقال: إذا وجد فراشا فليبلله.

قدمنا ​​في هذا المقال أقوال ابن خلدون، كما عرضنا أقوال ابن الجوزي.