حكم إخراج زكاة الفطر نقدا لابن عثيمين من أهم الأحكام. وذلك لاختلاف العلماء في هذه المسألة، فمنهم من وجَّب دفع زكاة الفطر صاعًا لأهل البلاد، ومنعوا من إخراج قيمتها. يوضح موقع مقالي في هذا المقال ما إذا كان يجوز إخراج زكاة الفطر نقدًا
مع ابن عثيمين – رحمه الله – أم لا.
قرار دفع زكاة الفطر نقدا لابن عثيمين
وقد اختار سماحة الشيخ ابن عثيمين عدم إخراج زكاة الفطر نقوداً، مبيناً وجوب إخراجها من الطعام على المسلم، وهذا رأي جمهور الشافعي والمالكي والحنبلي. وسئل سماحة الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – عما يجب على الإنسان أن يفعله إذا أخرج زكاة الفطر بما ينسب إلى تقليده لعلماء بلده في الفتوى في جوازها.
فكان إجابته على هذا السؤال “لا يلزمه. من فعل شيئاً بفتوى عالم أو اتبع علماء بلده فلا علاقة له به، فمثلاً إذا كانت المرأة لا تدفع الزكاة”. في المصوغات، ثم لا تعلم منذ سنين وجوب الزكاة على الزكاة، أو بسبب فتواها بعدم وجود زكاة على علماءها، ثم تدرك، فتخرج الزكاة بعد إدراكها، وقبل ذلك. ليست ملزمة “.
وانظر أيضاً تقرير إخراج زكاة الفطر نقداً، الإسلام سؤال وجواب
قرار إخراج زكاة الفطر نقداً للجمهور
جمهور العلماء يرون وجوب إخراج زكاة الفطر كطعام، لكن الحنفية اختلفوا واتخذوا جواز إخراج زكاة الفطر بقيمة. لئلا يتورط في عناء بيع الذرة ليشتري بثمنه ما يحتاجه يوم العيد، كما قد ينخدع ويبيع الذرة بأقل من سعرها الحقيقي. وما ورد في أولوية إخراج زكاة الفطر بالقيمة إذا توفرت الحبوب في الدولة بكثرة في الأسواق الضعيفة. وهذا يعني أن دافع الزكاة يأخذ في عين الاعتبار حالة الفقراء.
وانظر أيضاً حكم زكاة الفطر في المذاهب الأربعة
قرر ابن عثيمين تسريع زكاة الفطر قبل وقته
ولما سئل الشيخ ابن عثيمين عن حكم تعجيل زكاة الفطر من أول شهر رمضان أجاب أن الإفطار من شهر رمضان هو سبب زكاة الفطر فأجاب. لذلك فإن زكاة الفطر مقيدة، وبالتالي فإن أفضل وقت لإخراج زكاة الفطر هو يوم العيد قبل أداء الصلاة، مع الإذن بتقديم زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين ؛ التمديد للفقراء والفقراء وأما إخراج زكاة الفطر قبل ذلك الوقت، فإن الراجح من أقوال الفقهاء أنه لا يجوز، أما تأجيلها إلى بعد الصلاة فلا يجوز ولا منها. من الفطرة.
وانظر أيضاً ما حكم زكاة الفطر وكمها ومتى تجب
وفي نهاية هذا المقال نلقي الضوء على حكم إخراج زكاة الفطر نقدا لابن عثيمين – رحمه الله – مع بيان حكم تعجيل زكاة الفطر قبل وقته، كما في إجابته على السؤال.