حكم حضور خطبة العيد هو ما نوقش في موضوع هذا المقال ومن حكمته -تعالى- أن يجعل العيد فرحة ومكافأة للصائمين، وأعطانا إياها إلزامية في أول أيام العيد. صلاة العيد وخطبة العيد قبل الانطلاق في رحلة الزيارات وتبادل التهاني بهذا اليوم السعيد. صفحة مقالتي مهتمة بهذا. وبينت المقالة حكم سماع خطبة العيد ووصفها وحكم حضورها.
تقرير المشاركة في خطبة العيد
حكم الاشتراك في خطبة العيد سنة عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وقد نقل فيها إجماع المذاهب الأربعة، وخلص العلماء إلى أن بن عباس رضي الله عنه – رواه “لقد شهدت صلاة الفطر مع رسول الله – صَلَّى اللَّهُ وس وس،، وَأَبِي وَعُثْمَ وَعُثْمَ فَكُ يُصَ يُصَ ا ق ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا كَأَنِّي أَنْظُرُ إلَيْهِ حِينَ يُجَلِّسُ الرِّجَالَ بيَدِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ يَشُقُّهُمْ، حتَّى جَاءَ النِّسَاءَ، وَمعهُ بلَالٌ قال أيها النبي، {عندما تأتيك النساء المؤمنات يبايعونك بشرط أن يبايعوا لك ما يلي[الممتحنة12]ثم تلا هذه الآية حتى تمامها، ثم قال متى تنتهي أتألمين فَقالتِ مْرَأَةٌ وَ َمْ غَيْرُهَ غَيْرُهَ غَيْرُهَ غَيْرُهَ نَعَمْ ي ي ا ا ل حِينَئِذٍ ق ق ب ب ب ثَوْبَهُ قَ َكُنَّ َكُنَّو قَ قَ بَ بِ ثَوْبَهُ قَ َكُنَّ َكُنَّو اِب في ثَوْبِ ثَوْبِ في في في في في في في في في في في في في في ثَوْبِ في ثَوْبِ[1] عن جابر بن عبد الله – رضي الله عنه – يد بلال، وبسط بلال رداءه الذي تصدق فيه النساء. فقلت لعطاء أتظنين أن للإمام الآن حق أن يذهب إلى النساء ويذكرهن عندما ينتهي قال هذا حقهم ولماذا لا يفعلون ![2] وقد استنتج أهل العلم من هذه الأحاديث أن التأخير يدل على عدم الوجوب، والله ورسوله أعلم.[3]
اتخاذ قرار تهنئة الناس قبل بدء العيد
الفصل في صلاة العيد بدون خطبة
يجوز للمسلمين أن يصليوا صلاة العيد بدون خطبة، لأن خطبة العيد التي نصت عليها الشريعة الإسلامية سنة، ولا تجب حضور عبد الله بن الصائب – رضي الله عنه – قال لقد شهدت مع. رسول الله – صلى الله عليه وسلم – صلى الله عليه وسلم – يحلف، ولما فرغ من الصلاة قال نخطب، فمن على الخطبة إذا أراد الجلوس، فليجلس وإذا أراد أن يمشي فليتركه “.[4]
قرار سماع خطبة العيد
حكم سماع خطبة العيد حكم بحضور تلك الخطبة، أي أنها سنة لا تجب على المسلمين، فيجوز للمسلم حضورها والاستماع إليها، ولا حرج عليه في حاله. لا تشارك ولا تسمع والله ورسوله أعلم.
الصيغة المكتوبة لعيد التكبير الكامل
حسم الكلام في خطبة العيد
والحكم في الكلام في خطبة العيد من الأمور التي اختلف فيها العلماء والفقهاء، وقد أوضح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله هذا الاختلاف بقوله[5]
وهذا الموضوع مثير للجدل بين العلماء رحمهم الله فقال بعضهم ينهى الكلام والإمام يخطب يوم العيد. وقال آخرون لا بأس بذلك. ولما كانت حضورها غير واجبة، فلا يجب الاستماع إليها. ليس هناك شك في أنه من الأدب عدم الكلام. لأنه عندما يتكلم، فإنه يشغل نفسه ويشغل الآخرين الذين يتحدث إليهم أو الذين يسمعونه ويراقبونه.
منتدى خطبة عيد الفطر القصيرة
قرار بخصوص خطبة العيد في البيت
من فاته صلاة العيد فلا يقضيها، وللمسلم أن يصلي صلاة العيد وحده أو جماعة مع أهله في بيته، وأما خطبة العيد في البيت فهي سنة لمن يصليها. فقط في جماعة، ولا يخطب الرجل في أهله في صلاتها في البيت، وفيما يلي بعض أقوال العلماء في هذا الصدد[6]
- قال الإمام النووي رحمه الله (وَهُوَ سَنَّةٌ، وَلَيْسَ لَهُ وَعِظٌ (وَعَبَدٌ وَمَرَأَةُ)، وَهُوَ بِخَرُوجِهِ. المرأة الحرة والجارية لها كل ما حدث لأول الجماعة إذ خرجوا إليها (والمسافر) كسائر الصلوات الإضافية، ويسن أن يخطبها الإمام المسافرين. “
- قال الشيخ عبد الرحمن البراك صلاة العيد إذا تعذرت لسبب ما مثل هذه الأيام فقراره من فاته هذه الصلاة يعني صلاة العيد التي تميزها. هو الصحيح، أي يصليها بركعتين، والتكبير الزائد، يقرأ فيه جهاراً، ولا يكرز، كما في أية خدمة مقررة، على النحو الذي يؤدى به ويصلي. بمفرده وجماعة، ويدل على ذلك فعل أنس بن مالك – رضي الله عنه – أنه إذا فاتته صلاة العيد اجتمع أهله وأولاده، قام عبد الله بن أبي عتبة ربه وصلى معه. لهما ركعتان تكبرا فيهما كصلاة شعب مصر وتكبيرهما. صلاة العيد في حالتنا لم تصلي إطلاقا الآن، فلم يتم أداء الفريضة، ولكن صلاة العيد في هذه الحال كما في السابق تقاس بحالة من فاتها، والله أعلم. في أحسن الأحوال.
وانظر أيضاً تكبير صلاة العيد مكتوب
حكم المشاركة في خطبة العيد مقال قدم عددا من الأحكام القانونية المتعلقة بخطبة العيد وشرعيتها.