كم عدد التكبيرات في صلاة العيد

كم عدد التكبيرات في صلاة العيد من الأسئلة التي يفكر فيها المسلمون، خاصة وأن الكثير من الناس يجهلون هذه القواعد الدقيقة في الشريعة الصحيحة، وبما أن الإسلام دين رحمة، فقد كانت بعض الأمور محل خلاف بين العلماء، بحيث هم ليسوا على نفس الصفحة، مثل، فالمخالف مذنب، وتوضح صفحة المحتوى موضوع تكبير العيد وقراراته ومعناه.

كم تكبيرة في صلاة العيد

اختلف الفقهاء في مسألة عدد التكبير في عدة أقوال مفصلة على النحو التالي

أول تعويذة

وقد ذكر أنصار هذه المدرسة الفكرية أن المسلم يقول ثلاث تكبيرات بعد تكبير الإفتتاح، وهو يقول ثلاث تكبيرات أخرى في الثانية، وذلك بعد التلاوة وقبل القوس. ثم تلا، ثم كبر وسجد، ثم قام ثانية ثم تكبر أربع مرات.[1]

التعويذة الثانية

وذكر أصحاب هذه الطائفة أن المسلم يقول سبع تكبيرات مع تكبير الإفتتاح، ثم يقول ستة تكبيرات بتكبير الوقوف على الركعة، ومعنى ذلك قبل القراءة، وهذا قول المالكية فيهم. والمدرسة الفكرية وهذا القول اختاره أيضا شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وهذه أيضا المذهب الحنبلي واستدلوا على ذلك مما روى في عهد عبد الله بن عمر أنه عاش. والصباح كما فعل الفطر مع الصحابي الجليل أبي هريرة، فقال سبع تكبيرات في الركعة الأولى قبل أن يقرأ، وفي الثانية ستة تكبيرات وهكذا قبل ذلك أيضا اقرأ، و هذا الرأي عبر عنه الشيخ عبد العزيز بن باز.[1]

التعويذة الثالثة

وذكر أصحاب هذه التعويذة أن المصلي يقول سبع تكبيرات بعد تكبير الافتتاح وخمسة تكبيرات أخرى أيضًا بعد التكبير، وهذا القول اختاره المذهب الشافعي واستدل أصحاب هذا الرأي على ذلك مما ورد. بأمر عبد الله بن عمر أنه شهد الصباح والصوم مع أبي هريرة. فقال أبو هريرة سبع تكبيرات في الركعة الأولى، وكان ذلك قبل القراءة، وفي الركعة الثانية قال ست تكبيرات قبل القراءة أيضًا، وأشار إلى أن الراوي قال يكبر دون تكبير الإفتتاح وأيضًا. دون ذكر تكبير الركوع.[1]

اقرأ أيضاً رابط تكبيرات اليورام MP3 بأروع صوت

البت في تكبير صلاة العيد

ذكر ابن باز في فتاواه أن حكم التكبير سنة في أيام العيد، وذلك يوم عيد الفطر، أي ليلة عيد الفطر، وكذلك في صباح يوم العيد. الفطر. كما يستحب قول التكبير في عيد الأضحى وهو من الخير الذي يفعله المسلم باتباع سيد الخلق والعالمين رسول الله صلى الله عليه وسلم.[2]

اقرأ أيضًا ما حكم صلاة العيدين

الفصل في صلاة العيد

اختلف أهل العلم والفقه في مسألة حكم صلاة العيد، هل هي واجبة على المسلم، أم واجبة، أم سنة، فكانت أقوالهم على النحو التالي[3]

• المدرسة المالكية والمدرسة الشافعية ذكر أصحاب هذه المدرسة أن صلاة العيد سنة مؤكدة للمسلم.
• تعاليم الإمام أحمد نص أتباع تعاليم الإمام أحمد على أن صلاة العيد واجب جماعي على المسلم البالغ.
• المذهب الحنفي في الفكر وهو قول بعد مذهب الإمام أحمد، وهو أيضا ما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية من وجوب صلاة العيد على المسلم وتركها بغير عذر معصية، وابن باز. قال في فتاواه “وهو ما يرجح أن أقوم به بدليل أنه واجب فردي، ووجوب حضور صلاة العيد على كل رجل إلا من له عذر”.

مواقيت صلاة العيد

ذكر أهل العلم أن توقيت صلاة عيد الأضحى وعيد الفطر يكون دائمًا بعد شروق الشمس، وتظل فرصة أدائهم ممتدة حتى نهايتها، أي من لحظة طلوع الشمس إلى ارتفاع رمح.، وهذا يتوافق مع رؤية العين المجردة لابن آدم حتى بداية غروب الشمس، ويستحب أن لا يؤخر المسلم صلاة عيد الأضحى عن أول وقته، و وذلك حتى يتفرغ المسلمون لذبح الأضاحي، أما عيد الفطر فالأمر مختلف حيث يستحب تأخيره بعض الوقت ليخرج المسلمون صدقاتهم، والله أعلم. .[4]

مقالات مقترحة

نوصي ببعض العناصر التالية

لذلك تمت مناقشة عدد التكبيرات في صلاة العيد وأصولها، وهل يختلف توقيت صلاة الأضحى عن توقيت صلاة العيد وما أقوال العلماء في هذه الأمور.

1. ^ saaid.net، الجواب الصحيح لمن سأل عن تكبيرات صلاة العيد 04/18/2024
2. ^ binbaz.org.sa، قرار تكبير في العيد 04/18/2024
3. ^ islamqa.info، الفصل في صلاة العيدين 04/18/2024
4. ^ islamweb.net، مواقيت صلاة العيد 04/18/2024