حكم تقديم صيام الست من شوال قبل القضاء

حكم قضاء ستة أيام من شوال قبل القضاء بقصر الوقت على الإنسان بحيث لا يستطيع قضاء ستة أيام من شوال قبل الصوم. لذلك فإن صفحة مقالتي ستحتوي على إجابة السؤال هل يجوز صيام الأيام الستة التي تسبق الصيام مع إبراز بعض الأمور المتعلقة بصيام أيام شوال.

متى تبدأ الستة أيام من شوال

يمكن للمسلم أن يبدأ صيام ستة أيام من شوال من اليوم الثاني من العيد، حيث يحرم على المسلم صيام أول يوم من عيد الفطر، وصيام يوم أو أيام بعد العيد، وصيامه بالتتابع. أو منفردا في شهر شوال أيهما متاح له، والأمر فيه واسع، وليس بواجب، لكنه سنة.[1]

اقرأ أيضًا حُكم صيام ستة أيام من شوال

قرار صيام شوال الستة قبل القضاء عليه

يجوز صيام شوال ستة أيام قبل انتهاء الصيام إذا كان ذلك لعذر كالحيض أو ما في حكمه، ويمتد حتى بداية شهر رمضان التالي، فالأصل هو صيام أيام شهر رمضان والستة. أيام شوال ولا داعي لقضاء رمضان نهائيا.[2]

أما إذا كان الإفطار بدون عذر فعليه الإسراع في قضاء المأدبة قبل أن يصوم الأيام الستة التالية، أما إذا صام الستة قبل قضاء الأيام الفائتة فهو محق ولكنه يخطئ بها، يجب عليه الإسراع في القضاء، وقد جاء في الحاشية لمساعدة الطالبين “انقضى ما يجب القضاء عليه، وأيضًا بعذر من صوم الواجب، أي حال فواته دون عذر، والله أعلم.[2]

اقرأ أيضًا حُكم صيام ستة أيام من شوال بعد المالكية

هل يجوز صيام ستة أيام من شوال بنية القضاء

عند بعض العلماء لا يجوز صيام ستة أيام من شوال بنية القضاء. لأن هذا يُعرف بالشراكة بين مصلين، وهذا لا ينطبق على صيام الإفاقة والصيام النافي، حيث أن كل عبادة قائمة بذاتها. وهو يشبه صلاة المسلم صلاة الظهر وناسه في آن واحد، وهذا لا يجوز كما ذكره جماعة من أهل السنة والجماعة.[3]

اقرأ أيضًا حكم فصل الجمعة عن صيام ستة من شوال

هل يجوز صيام الست من شوال قبل القضاء

يجوز صيام الست من شوال قبل قضاء الصوم إذا كان الإفطار في رمضان لعذر كالحيض والولادة، كما ذكر دار الافتاء في فتواه، وأضافوا “إذا كان الصيام. لعذر شرعي كالحيض، فيجوز للمرأة أن تصوم ستة أيام من شوال أولاً ثم تقضي ما أفطرت. رمضان القادم، والأجر مبني على صيام عدد أيام الشهر مضافا إليه ستة أيام على أن يكون شوال بعد انتهاء شهر رمضان. شوال، وإن كان الستة قد صاموا فالصوم صحيح بالذنب، وبعد ذلك يلزمها القضاء. [2]

اقرأ أيضا حكم الإفطار في ستة أيام من شوال

اختلف العلماء في صيام شوال ستة أيام

اختلف العلماء في قولين في مسألة صيام الست من شوال[4]

• القول الأول ذهب أصحاب هذا القول إلى أنّ صيام الست من شوال وعد صيةضه رمس رسول الله -صلى الله عليه وسلم وهو أمر مستحب، وهو أمر مستحب، وهو أمر مستحب، وهو أمر مستحب، وهو أمر مستحب، وهو أمر مستحب، وهو أمر مستحب، وهو أمر مستحب، وهو أمر مستحب، وهو أمر مستحب، وهو أمر مستحب، وهو أمر مستحب، وهو أمر مستحب، وهو أمر مستحب، وهو أمر مستحب، وهو أمر مستحب، وهو أمر مستحب، وهو أمر مستحب، وهو أمر مستحب، وهو ما قاله وما قاله الحنابلة والشافعية، وطائفة من الحنفية والمالكية، وهو اول سابل سوا الله كن راضيا عنه.
• المثل الثاني ذهب أصحاب هذا المثل إلى أن صيام هذه الأيام الستة لا يسقط، وهو ما أشار إليه الإمام مالك والإمام أبو حنيفة والثوري ليس عنده من أهل العلم ولا من أهل العلم. يرى القضاء ذلك ولم يبلغني به تحت سلطة أحد من السلف وأن أهل العلم يكرهونه ويخشون بدعته وأنه يربط رمضان بشيء لا يملكه أهل الجهل والاغتراب. .

اقرأ أيضًا حكم الجمع بين نية صيام شوال والبيض ستة أيام

صيام الست من شوال والقضاء بنية

اختلف العلماء في مسألة صيام الست من شوال على قولين[5]

• المثل الأول أراد أصحاب هذا المثل منع الجمع بين نية صيام الأيام الفائتة وبين نية صيام ستة أيام من شوال. لأن كل من هاتين الخدمتين مخصصة على وجه التحديد ؛ لذلك لا يجوز التشارك في النية.
• التعويذة الثانية جاز أصحاب هذه التعويذة الجمع بين نية صيام شوال ستة أيام وبين نية صيام شوال ستة أيام. فالأصل في الأمر صيام هذه الأيام فقط قياساً بغسل الجمعة في الغسل الواجب والله أعلم.

اقرأ أيضًا حكم فصل الجمعة عن صيام ستة من شوال

هل يجب صيام شوال ستة أيام متتالية أم منفصلة

يجوز للمسلم أن يصوم ستة أيام من شوال سواء اختار صيامها متتالية أو منفصلة أو في أول الشهر أو منتصفه أو آخره. لأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم يذكر شرح طريقة صيام الأيام، بل حث على صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان، وفي أجره صيام الأبدية، والله. يعرف افضل.[6]

فضل صيام شوال ستة أيام

فضل صيام الست من شوال عظيم، وقد ذكر وبيان ما يلي[7]

• صوم الست من شوال سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسير المسلم على خطى نبيه صلى الله عليه وسلم.
• من صام الست من شوال حكم الله – تبارك وتعالى – أن يصوم سنة كاملة بأجره وأجره، فالعمل الصالح أكبر بعشر مرات، فيرمضان عشر مرات وستة أشهر اثنين. شهور .
• وبصوم الست من شوال كان المسلم قد صام سنة كاملة فرضا لا لزوم له كما ذكره جماعة من الفقهاء منهم الشافعية والحنابلة.
• في صيام الست من شوال جبر الخلل الذي حدث في صوم الفريضة، فلا يخلو الأمر من ذنب في صحة الصوم ونحوه.

مقالات مقترحة

نوصيك أيضًا بقراءة المقالات التالية

وبذلك نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال في حكم تقدم الأيام الست من شوال قبل تعديلها، وقد ذكرنا رأي علماء أهل السنة والجماعة في الأمر، و لقد أعلمنا بعض الأمور المتعلقة بأيام الستة من شوال، ما هي فضلها وكيف يمكن للمسلم أن يفعلها بالتتابع أو على حدة.