الحكم بقص شعر وأظافر من يضحي بالنساء. الله – سبحانه وتعالى – ذبيحة مشروعة لعباده ليشكروا الله على نعمه ويحيي سنة إبراهيم الخليل – صلى الله عليه وسلم – عندما أمره الله بقتل ابنه ذبحًا وفديه. تضحية كبيرة، وبسبب ما فيها وسيلة لتوسيع الأسرة وتكريم الجار والضيف يعطي الصدقات للفقراء، وفي موقعي بمقالات سأقرر اتخاذ قرار بإبراز الشعر أو الأظافر. من النساء والرجال عندما يريدون تقديم تضحيات.
قرار قص شعر وأظافر المضحية
النحر من الأمور الشرعية لكل من الرجل والمرأة في العشر الأول من شهر ذي الحجة، ولا سيما في اليوم العاشر منه، يوم النحر المعروف بعيد الأضحى المبارك، والأضحية هي ما عليه. يوم مبارك من الأضحى إلى آخر أيام التشريق ذبح الماشية قرب الله. الأضحية في الإسلام لها أنظمة وضوابط وسنة وآداب يجب على المسلم المضحّي مراعاتها. ومن هذه الأحكام قص الشعر والأظافر لذبيحة.[1]
اقرأ أيضا حكم على قص الشعر والأظافر لمن يريد التضحية
قرار قطع أظافر النساء الراغبات في تقديم التضحيات
لا يجوز للمرأة التي ترغب في التضحية أن تأخذ من أظافرها شيئاً، فلا تقطعها أو تبردها أو تفعل بها شيئاً، ولا تأخذ شيئاً من جلدها أو بدنها، واختلف العلماء في ذلك. قرار أخذ الأظافر بين المنع والكره غير المحترم، ولكن في كلتا الحالتين ممنوع أخذ الأظافر.
اقرأ أيضًا هل يجوز صيام يوم الجمعة في العشر الأوائل من ذي الحجة
حكم على قص شعر المرأة التي تريد التضحية
يحرم على المرأة التي تريد أن تضحي أو تنوي الأضحية أن تأخذ من شعرها شيئا فلا يحل لها قصه ولا يجوز لها تمشيطه بما لا يسقط الشعر. خروج منه. باز – رحمه الله – على سلطة المرأة التي تريد أن تضحي بنفسها وأهلها بما تفعله بشعرها، فأجاب “يجوز لها أن تفك شعرها وتغسله”. ولكن لا تفرطوا فيه، وما سقط من الشعر عند فكه وغسله لا يضره “والله ورسوله أعلم.
اقرأ أيضا هل يجوز التهنئة بأول عشر ذي الحجة
هل يجوز قص شعر وأظافر الضحية
اختلف أهل العلم في قرار حلق الشعر وقص الأظافر لمن أراد أن يضحي بعد رؤية هلال شهر ذي الحجة، وذلك بناء على العبارات الآتية[2]
- المثل الأول لا يجوز للمضحي حلق شعره أو تقليم أظافره. لأن فيه أصل النهي، ولا سيما التكريس الظاهر، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم أكد النهي.
- المثل الثاني (لا يستحب حلق شعر الضحية وقص أظافره) المذهب المالكي والشافعي ومثل حنبلي ؛ لأن النهي مبني على كراهية المسمى. كلمات.
اقرأ أيضا هل الاشتراك في الأضحية جائز
سبب منع تقليم الأظافر والشعر للضحية
فالذبيحة مشروعة لمغفرة الذنوب وتحرير صاحبها من النار، والحكمة من النهي عن أخذ الشعر والأظافر أن جميع أعضاء الجسد تُبقي في مكانها لتحررها كلها من النار. وذكر المناوي في فيض القادر أنه قال “ينبغي للمضحي أن يمتنع عن إزالة شعره، لئلا يبقى الأجر كاملاً فيخلص من كل نار”. قال التربيشي كأن السر في ذلك أن المضحّي أتى بضحيته فدية عن التعذيب، معتقدًا أنه استحق العقاب وهو القتل، ولم يأذن بذلك، ففدّاه، و كل جزء منه أصبح فدية عن كل جزء منه. لذلك نهى عنه أن يزيل الشعر والجلد لئلا يضيع منه عند النزول. الرحمة وغزارة النور الإلهي لتكمل له الفضائل ويخلو من العيوب والرذائل “والله ورسوله أعلم.[3]
اقرأ أيضا هل يجوز الحلق قبل ذبح الأضحية
حكم على قص الشعر والأظافر نسياناً
والقاعدة الشرعية لمن أراد التضحية ألا يأخذ من شعره أو أظافره أو جلده شيئاً، ولكن إذا نسيًا أو جهلًا بالحكم أخذ ما ذكر وهو عازم على التضحية، فهناك لا شيء فيها والتقدمة صحيحة والله سبحانه تركها. عباده يخطئون وينسون، ولكن إذا تعمد نزع شعره وأظافره لعلمه بالحق، فعليه أن يتوب إلى الله ويستغفر له. لأنه فعل ما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، والله ورسوله أعلم.[4]
اقرأ أيضا أعمال العشر الأولى من ذي الحجة لغير الحجاج
هل يجوز حلق ذقن الضحية
في الأحاديث الصحيحة شرع لبس اللحية، لذلك عند جمهور العلماء يحرم حلق اللحية للرجل، ولا يجوز للرجل أن يحلقها، وكان ينوي التضحية، لكنه كان له. لذلك أصبح تحريم تقصير الشعر تحريم تقصير كل شعر جسد الضحية، ومن فعل ذلك فضحيته تصح عليه. ولكن يجب عليه أن يتوب ويستغفر لها، وعليه أن يكف عن حلق لحيته، وأن يطيع أمره – صلى الله عليه وسلم – بتغذيتها وإعفائها، والله أعلم.[5]
اقرأ أيضا هل يحل للمرأة أن تذبح الأضحية
أقوال العلماء في أخذ الشعر ذبيحة
ورد كثير من أقوال العلماء في قص الشعر والأظافر للذكور والإناث. ومما أخرجه أهل العلم ما يلي[6]
- قول ابن قدامة في المغني (ومن شاء أن يضحي فدخل العشرة فلا يأخذ من شعره أو جلده)، ويبدو هذا تحريم تقصير الشعر، وهو قول البعض. رواه الصحابة عن أحمد وإسحاق وسعيد بن المسيب. وقال القاضي وجماعة من أصحابنا الكراهة لا النهي عنها، وقال مالك والشافعي بذلك.
- قال الإمام النووي في “ المجموع ” مذهبنا أن إزالة الشعر والأظافر في العشر لا يحظى بشعبية لمن يريد التضحية، ولا يحظى بشعبية حتى يضحي. العمل التطوعي ولا يحرم في الخدمة ونحو ذلك “. من قال في النهي بدعوته بحديث أم سلمة والشافعي وأصحابه بدعوتهم بحديث عائشة.
اقرأ أيضا هل يجوز صبغ الشعر في العشر الأوائل من ذي الحجة
حان الوقت للتوقف عن أخذ شعر وأظافر الضحية
وقد ذكر أهل العلم أنه من هلال ذي الحجة، فإن ترك الشعر والأظافر لمن أراد التضحية. فالامتناع عن ذلك من أول شهر ذي الحجة حتى يذبح، وعندما يضحى يحل له أن يفرك الشعر والأظافر، والله ورسوله أعلم.[7]
إقرئي أيضا البت في تقليم الأظافر في العشر الأوائل من ذي الحجة للمرأة
قرائن شرعية على منع قص شعر الضحية
وقد ورد تحريم قص الشعر والأظافر للنساء والرجال في أحاديث كثيرة صحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم منها الأحاديث الآتية
- قال النبي صلى الله عليه وسلم لسلطة أم سلمة رضي الله عنها (من له قربان يذبحها في هلال ذي الحجة). قص شعره أو أظافره حتى يضحى “.[8]
- وعن أم سلمة قالت أم المؤمنين – رضي الله عنها – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال “لما ترى هلال ذو الحجة واحد منهم إذا أردت أن تقدم تضحيات، دعه يقص شعره وأظافره “.[9]
وصلنا هنا إلى ختام المقال في حكم قص الشعر والأظافر للنساء اللاتي أرادن التضحية، وفيه شرح موضوع تقليم الأظافر والشعر للرجال والنساء الراغبين في التضحية، وقد تم بيان أحكامه في التفاصيل.