من سق شعره أو أظافره أو جلده بعد دخوله العشر من ذي الحجة، ما حكمه في الشرع، وقد اتفق عليه جميع أئمة الإسلام بالإضافة إلى دراسة أهم الموضوعات المتعلقة بالموضوع الرئيسي للمقال، مثل الفترة القانونية التي يجب خلالها على الضحية الامتناع عن قص شعرها وأظافرها.
من أزال الشعر أو الأظافر أو الجلد بعد العشر الأول من ذي الحجة
من السنة أن يترك المضحي شعره أو جلده أو أظافره بعد مضي العشر، ويستند العلماء في هذا الأمر إلى أقوال[1]
- وأبو حنيفة ورواية عن مصدر مالك قالوا بالجواز لا مكروه ولا ممنوعا.
- الشافعي ومالك في رواية أخرى قالوا مكروه لا نهي.
- أحمد وإسحاق قالوا حرام، ومن فعلها يخطئ.
اقرأ أيضًا تقرير صيام أيام التشريق لغير المعتمرين
حان الوقت للتوقف عن قص الشعر والأظافر للضحية
ويسن لمن يضحي أن يمتنع عن تقليم شعره وأظافره، كما يدل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم (إذا رأيت هلال ذي الحجة، فكانت عليه الصلاة والسلام). يريد أحدكم التضحيات، ثم يمتنع عن تقصير شعره وأظافره “.[2] وأما وقت هذا الانقطاع، فهو يبدأ بظهور هلال ذي الحجة، أي إذا نوى قبل أول ذلك اليوم، وإن نوى بعد ذلك فإنه يمتنع عن وقت. النية.[3]
اقرأ أيضا هل يجوز لأربعة أشخاص الاشتراك في النحر
هل يجوز لغير الحجاج قص شعرهم يوم التعارف
ولم يوافق غالبية المحامين على قرار نزع شعر الضحية أو أظافرها خلال العشرة أيام.[4]
اقرأ أيضا أعمال العشر الأولى من ذي الحجة لغير الحجاج
ضوابط حلق الشعر وقص الأظافر في العشر الأوائل من ذي الحجة
وقد ثبت عن النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – أنه قال “إذا رأيت هلال ذو الحجة وأراد أحدكم أن يضحي، فليقف إلى جانبه”. “الشعر والأظافر”.[2] ويتعلق مضمون هذا الحديث بالوصية بالامتناع عن حلق الشعر، واختلف الفقهاء في حكم الفعل في هذا الحديث[4]
- وعلم الشافعي أن ترك حلق الشعر سنة مستحبة، مع أن الحلاقة مكروهة ولا تحرم.
- واعتبر أحمد بن حنبل وإسحاق بن رهويه هذا الحديث واجباً. فمن ذبح في هذه الأيام حلق فهو إثم.
- وأدرك أبو حنيفة ومالك أنها ليست سنة، ولا يكره أخذ الشعر للتضحية في الوقت الحاضر، إذ يمكنه أن يفعل كل ما حرمه محرم.
اقرأ أيضا متى يبدأ الدعاء من يوم معرفته لغير الحاج
قرار قص شعر وأظافر المضحية
وحكم عدم قص الشعر والأظافر في القربان ذكرا كان أو أنثى. لذلك إذا ضحت المرأة بنفسها، فمن السنة أن تمتنع عن تقصير شعرها وأظافرها في العشر الأواخر حتى تضحي.[5]
لماذا لا يجوز قص شعر وأظافر الهدي
سر التضحية أن المسلم يجعل هذه الذبيحة خلاصًا لنفسه من العذاب، ثم يعتقد أن روحه تستحق العقاب، لذلك يجب أن تكون كاملة في بعض الأجزاء حتى يحرر جسده كله ليشمل، وأيضًا أن كل جزء. من الضحية يتوافق مع الجزء المقابل من جسم الإنسان، لذلك لم يزيل أي شيء من شعره أو أظافره. شمل التحرر جميع أجزاء جسده.[6]
اقرأ أيضًا كيف يتم توزيع الطرح على موقع إسلام ويب
صحة حديث قص الأظافر والشعر لمن يريد التضحية
حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم في ترك قص الأظافر والشعر حديث صحيح نشرته والدة المؤمنين أم سلامة رحمه الله في صحيح الإمام مسلم بن الحجاج النصابوري. رضي الله عنه، ونصه “إذا رأيت هلال ذو الحجة وأراد أحدكم أن يضحك فليبتعد عن شعره وأظافره”.[6][7]
متى يحلق المضحي
ومن امتنع عن أخذ شعره ومسمره في عشرة أيام ذي الحجة بنية النحر، لم ينزع شعره حتى يدخل الشهر ويؤدي النحر.[8]
انتهى حتى الآن المقال الخاص بمن تم أخذ شعرهم أو أظافرهم أو جلدهم بعد بداية العشر الأول من شهر ذي الحجة بعد أن أوضحنا القرار في هذا الموضوع وتمرير بعض الأمور الأخرى المتعلقة بالموضوع الرئيسي للمقال.