قرار بتعليق الإعتكاف . هل يجوز إلغاء الاعتكاف إن ما يغلب على العزلة هو ما يسعى إليه كثير من المسلمين، حيث يتسابق المسلمون إلى فعل الخير ويكونون أكثر طاعة لهدي النبي في العشر الأواخر من رمضان صلى الله عليه وسلم للاقتداء به. وفي الأيام العشرة الأخيرة، يُسمح للمسلمين بالرجوع إلى المساجد بهدف العبادة الكاملة. وبالنسبة للعبادة والطاعة، ومن خلال موقع تريندات يتم توضيح مكان الخلوة ووقتها وتنظيم انقطاعها.
قرار الاعتكاف
في اللغة الاعتكاف هو التوجه نحو الشيء والبقاء فيه وفي الشرع الاعتكاف هو البقاء في المسجد بنية التقرب إلى الله عز وجل والاعتكاف أمر مشروع للمسلمين وهو سنة للرجال والنساء بالاتفاق. من المذاهب الأربعة، ولا يجب على المسلمين، وقد أجمع العلماء على أنها سنة يجب أن أفعلها، والله أعلم.
شاهد أيضاً لماذا العشر الأواخر من رمضان أفضل أوقات الاعتكاف
قرار إلغاء الاعتكاف
قطع الاعتكاف في رمضان وغيره جائز، ولا بأس به عند الضرورة، لأن المسلم إذا نوى الاعتكاف وبدأ فيه، فالسنة أن يتمه، وذلك أفضل واستحباب. ويجوز له أن يقطع الاعتكاف لأي ذريعة أو نحوها أو لمصلحة معينة، فلا حرج عليه، لأن الاعتكاف سنة، وإذا قطعه المسلم فلا بأس. لكن يستحب له قضاء ذلك بلا وجوب، وقد جاء عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت «قال النبي صلى الله عليه وسلم “وكان عليه السلام يعتزل في العشر الأواخر من رمضان، فنصبت له خيمة ليصلي صلاة الصبح ثم دخل ليقيم.” فقررت حفصة عائشة أن تنصب خيمة. فأذن لها فنصبت خيمة. فلما رأت ذلك زينب بنت جحش، نزلت خيمة أخرى. فلما رأى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، أصبح في الخيمة فقال ما هذا فأخبر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل ترى فيهم العدل فترك الاعتكاف في ذلك الشهر، ثم اعتكف في العاشر من شوال».[1] واستدل العلماء بهذا الحديث على جواز قطع الاعتكاف، والله أعلم.[2]
انظر أيضاً حقيقة عودة الاعتكاف في الحرمين الشريفين
هل يجوز ترك الاعتكاف
المعتكف الذي يترك اعتكافه يبطله، والمعتكف يبطل اعتكافه إلا إذا خرج من المسجد لضرورة، كقضاء حاجة أو وضوء أو أخذ. الاغتسال، أو إعداد الطعام وعدم وجود من يأتيه به إلى المسجد، ونحو ذلك مما لا يستطيع فعله. أن يفعله في المسجد وسئلت اللجنة الدائمة هل يجوز له، فطلب المعتكف من المعتكف أن يخرج لقضاء حاجته وعمله أثناء الاعتكاف، فأجابوا “السنة تقول في الاعتكاف أنه لا يجوز للإنسان أن يعود مريضا أثناء اعتكافه ولا يجوز له الرد”. للذهاب إلى عمله خارج المسجد. ولما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت (السنة في المعتكف أن لا يعود مريضا، ولا يشهد جنازة، ولا يمس) امرأة أو يجامعها ولا يخرج إلا لضرورة) منه) «والله ورسوله أعلم».
انظر أيضاً هل يجوز للمرأة أن تعتزل في المسجد
مكان الاعتكاف ووقته والحكم في القضاء لابن باز
ولما عرض قرار تعليق الاعتكاف على الشيخ ابن باز رحمه الله، كان له رد مفصل على الاعتكاف قال فيه[3]
«الاعتكاف سنة للرجال والنساء، والمعتكاف المساجد التي تقام فيها صلاة الجماعة. وإن كان في اعتكافه يوم جمعة فالأفضل أن يكون اعتكافه في مسجد الجماعة إن أمكن، وعلى الراجح من أقوال أهل العلم أنه ليس له وقت محدد، ولا يجب عليه الصيام. ولكن مع الصيام فهو أفضل. وقد نصت السنة على أنه يدخل في خلوته إذا نوى ذلك، ويخرج منها مرة أخرى بعد انتهاء نيته، وله أن يقطع ذلك إذا دعت الحاجة إلى ذلك. لأن الاعتكاف سنة، ولا يجب البدء بها إلا بالتسبيح، ويستحب الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان. وينصح لمن اعتكف أن يدخل في اعتكافه بعد صلاة الفجر في اليوم الحادي والعشرين؛ فيقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم، ويخرج بعد انتهاء العشر. فإن قطعه فلا جناح عليه إلا أن يكون على نذر كما تقدم».
هل يجوز للمرأة أن تعتزل نفسها في بيتها وما هو المشروع
ما الذي يجعل الاعتكاف باطلاً
هناك أشياء كثيرة يبطل اعتكافها للمسلم إذا اعتكفها، ويجب عليه الابتعاد عنها إذا أراد التأكد من صحته، وهي[4]
- – الخروج من المسجد من خرج من اعتكافه لغير ضرورة أو حاجة أو براً بأمه فهو باطل إذا كان خروجه من غير عذر أو ضرورة.
- الجماع والقذف والاحتلام الجماع يفسد الاعتكاف ويحرم على المعتكف. فالاحتلام لا يبطل اعتكافه، لكن يجب على المعتكف أن يغتسل ويتم اعتكافه.
- اللمس والتقبيل بشهوة يحرم في الاعتكاف على الإنسان أن يلمس أو يقبل بشهوة، وقد اتفق العلماء على ذلك، فإذا فعل ذلك فسد صومه.
- الحيض والنفاس عند النساء عندما تحيض المرأة أو تبدأ فترة النفاس، حرمها البقاء في المسجد وتنقطع عزلتها مؤقتا ولا ترفع. بل يعود بعد انتهاء الحيض وبعد الولادة.
- حدوث الإغماء والجنون إذا أصيب المسلم بالجنون والإغماء، انقطع اعتكافه. فإن شفي كمل، وإن لم يشفى فاعتكافه باطل.
- السكر والردة السكر حرام ويفسد الاعتكاف، وترك الإسلام يفسد العبادة بما فيها الاعتكاف.
وإلى هنا وصلنا إلى نهاية المقال الخاص بقرار إنهاء الاعتكاف. هل يجوز التوقف عن الاعتكاف وقد عرّفت الاعتكاف، وبينت حكمه، ومبطلاته، وبينت الكثير من الأحكام الشرعية المتعلقة بالاعتكاف.